- विदेशी मुद्रा व्यापार - अनुमति दी - इन - इस्लाम है

कृपया शेयरों को खरीदने और बेचने का फैसला क्या है कृपया ध्यान दें कि कुछ विद्वान सभी कंपनियों के शेयरों को हराम कहते हैं, जैसा कि आप समझा सकते हैं। प्रकाशित तिथि 2013-05-29। प्रशंसा अल्लाह के लिए। शेयर्स क्षेत्र के अनुसार विभाजित किया जा सकता है गतिविधि और काम शामिल है, तीन श्रेणियों में। अनुमोदित काम पर आधारित शेयर, जैसे परिवहन, शिपिंग, विनिर्माण कपड़े, उपकरण, कार्यालय आपूर्ति, फर्नीचर, चिकित्सा उपकरण, रियल एस्टेट, और इसी तरह के साथ सौंपने वाली कंपनियां किसी भी हराम प्रथाओं या लेनदेन में, जैसे धोखाधड़ी, या रिबा के आधार पर उधार या उधार लेने के बजाय वे अपने सभी लेनदेन और व्यवहार में इस्लामी फैसलों का पालन करते हैं। इन प्रकार की कंपनियों को स्वीकार्य या स्वच्छ कंपनियों कहा जाता है, और इसे खरीदने के लिए अनुमत है और उन में शेयर बेचते हैं। निषिद्ध प्रकार के काम के आधार पर शेयर, जैसे कि पर्यटन के साथ काम करने वाली कंपनियों, अनैतिक कार्यों, ब्रुअरीज, रीबा-आधारित बैंकों, वाणिज्यिक बीमा कंपनियों को बढ़ावा देने और सहायता करने वाले होटलों, ऐसी कंपनियां जो अशिष्ट अश्लील पत्रों को मुद्रित और वितरित करती हैं, और इसलिए यह शेयरों को खरीदने या इन प्रकार की कंपनी में निवेश करने की अनुमति नहीं है, और इन्हें विज्ञापन देने या उन्हें बढ़ावा देने की अनुमति नहीं है। इन दो प्रकार की कंपनियों के संबंध में, कोई भी नहीं है सत्तारूढ़ के बारे में भ्रम और मामला काफी स्पष्ट है, जिनके काम के क्षेत्र को मूल रूप से स्वीकार्य है, लेकिन वे कुछ हराम प्रथाओं या लेनदेन में संलग्न हैं, जैसे कि परिवहन कंपनियां, उदाहरण के लिए बैंक में रुचि वाले खाते हैं, या उन्हें माध्यमों से वित्त पोषित किया जाता है बैंकों से या शेयरों के रूप में लोगों से रिबा-आधारित ऋण का। इन प्रकार की कंपनियों को मिश्रित कंपनियों कहा जाता है समकालीन विद्वानों ने उनके बारे में फैसले से मतभेद किया, लेकिन सबसे सही विचार यह है कि यह उन में शेयर खरीदने के लिए हराम है, उन में निवेश करें या उनको बढ़ावा दें। इसका कारण यह है कि शेयरधारक कंपनी में भागीदार होने वाले शेयरों की संख्या के आधार पर भागीदार है, इसलिए वह प्रत्येक लेनदेन के लिए एक भागीदार है जिसमें कंपनी दर्ज करती है जैसे कि रीबा या अन्य हराम लेनदेन। इन कंपनियों को बढ़ावा देने पर निषेध के संबंध में, इसका कारण यह है कि पाप और अपराध में सह-संचालन शामिल है, जिससे हराम फैलाने और लोगों को अल्लाह में गिरने में मदद मिलती है, अर्थात् अर्थ की व्याख्या करते हुए, उसे ऊंचा किया जा सकता है। अल बिर्र और अत् ताकवा सद्गुण, धार्मिकता और धार्मिकता में आपस में एक दूसरे की सहायता करें, लेकिन पाप और अपराध में एक दूसरे की मदद न करें। इस दृश्य को समकालीन विद्वानों के बहुमत से पसंद किया गया, जिसमें देश में फतवा जारी करने के लिए स्थायी समिति के विद्वान भी शामिल थे। दो पवित्रा अभयारण्यों में से इस आशय का एक बयान इस्लामिक सम्मेलन संगठन के संगठन इस्लामिक फिक्की परिषद द्वारा जारी किया गया था, साथ ही साथ मुस्लिम वर्ल्ड लीग से संबंधित इस्लामिक फिक्केश परिषद भी। यह फतावा अल-लाजना में विज्ञापन - दा इमा 14 14 9 9। बुनियादी सिद्धांत यह है कि किसी भी कंपनी में शेयर धारण करने की अनुमति है, अगर वह रिया जैसी हराम जैसी चीजों से निपटने में सक्षम नहीं है, लेकिन अगर यह रिया जैसी हराम जैसी चीजों के साथ काम करता है, तो यह अनुमत नहीं है उस पर शेयर धारण करने के लिए। उस पर आधारित, अगर किसी भी कंपनी का उल्लेख आरबीए या हरम चीज़ों के संबंध में किया गया है, तो उस से वापस लेने और गरीबों और जरूरतमंदों को देकर किसी भी लाभ से छुटकारा पाना जरूरी है। समाप्त उद्धरण: शेख अब्द अल-अजेज़ इब्न अब्दुल्ला इब्न बाज़, शेख अब्द अ-रज़ाक़क अफीफी, शेख अब्दुल्लाह इब्न घद्यान, शाख सालीह अल-फ़ौजान, शेख अब्द अल अजीज आल-राख, शेख बकर अबू ज़ायद। यह भी 14 9 2 सबसे पहले अगर यह साबित हो जाता है कि एक कंपनी रबा में काम करती है, चाहे वह दे रही है या दे रही है, यह हराम में शेयर रखता है, क्योंकि वह पाप और अपराध में मदद करने के शीर्ष के तहत आता है, वह महान हो सकता है, व्याख्या करता है अर्थ का अल बिर और अक् तकवा सद्गुण, धार्मिकता और धार्मिकता में आपको एक दूसरे की सहायता करें, लेकिन पाप और अपराध में एक दूसरे की मदद न करें और अल्लाह को डर लगता है, अल्लाह तआला में सख्त है। अगर कोई व्यक्ति पहले किसी कंपनी में शेयर खरीद लेता है जो रीबा , तो उसे अपने शेयरों को बेचना और धर्मार्थ कारणों पर ब्याज खर्च करना होगा। उद्धरण: शेख अब्द अल अजीज इब्न अब्दुल्ला इब्न बाज़, शेख अब्द अ-रज़ाक़क अफीफी, शेख अब्दुल्लाह इब्न घद्ज्ञान, शेख अब्दुल्लाह इब्न क्यू। ओड। इस्लामिक इस्लामिक सम्मेलन के संगठन की फिक्कट परिषद ने जेद्दा में आयोजित सातवीं सम्मेलन में शेयरों के बारे में एक बयान जारी किया, जिसमें 7-12 Dhu l-Qa dah 1412 एएच 9-14 मई 1992 CE, जिसमें यह कहा गया है। बुनियादी सिद्धांत के अनुसार लेनदेन के विषय में यह स्वीकार्य है, एक साझा-आधारित कंपनी की स्थापना जो इस्लामिक रूप से स्वीकार्य उद्देश्य और गतिविधियों को स्वीकार्य है। जो कंपनियों में शेयर धारण करने पर निषेध के संबंध में कोई अंतर नहीं है ई मूल उद्देश्य हराम हैं, जैसे रीबा में व्यवहार करना, या हराम में उत्पादन करना या व्यापार करना। बुनियादी सिद्धांत यह है कि हराम उन कंपनियों में शेयर रखता है, जो कभी-कभी हराम में व्यवहार करते हैं, जैसे रिबा और इसी तरह, तथ्य के बावजूद कि उनकी बुनियादी गतिविधियां इस्लामिक रूप से स्वीकार्य हैं। माजलत अल-मजमा अंक संख्या 6, खंड 2, पी 1273 अंक संख्या 7, खंड 1, पी 73 अंक संख्या 9, खंड 2, पी से अवतरण 5. मुस्लिम इस्लामिक फिक्कस परिषद विश्व लीग ने 1415 एएच 1985 सीई में अपने चौदहवीं सत्र में एक ही विषय पर एक बयान जारी किया, जिसका पाठ निम्नानुसार है। लेनदेन से संबंधित मूल सिद्धांत यह है कि उन्हें स्वीकार्य है, एक शेयर-आधारित कंपनी की स्थापना जो इस्लामिक रूप से स्वीकार्य उद्देश्य है और गतिविधियों कुछ ऐसी है जो अनुमेय है। ऐसी कंपनियों में शेयरों को धारण करने पर निषेध के संबंध में कोई मतभेद नहीं है, जिनके मूल उद्देश्य हराम हैं, जैसे रीबा में व्यवहार करना, या हराम में व्यापार करना या व्यापार करना। यह मुस्लिमों के लिए अनुमत नहीं है शेयर खरीदें कंपनियों या बैंकों में यदि उनके कुछ लेन-देन में रबा में व्यवहार करना होता है या हराम में विनिर्माण या व्यापार होता है। यदि कोई व्यक्ति शेयर नहीं जानता है, तो वह कंपनी रिबा में काम करती है, तो उसे पता चल जाता है कि उसे क्या करना चाहिए इस मामले में निषेध स्पष्ट है क्योंकि रिबा पर निषेधाज्ञा के विषय में कुरान और सुन्नत के साक्ष्य के सामान्य अर्थ के कारण, और क्योंकि रिबा से निपटने वाली कंपनियों में शेयर खरीदते हैं, जब क्रेता इस बारे में जानकारी रखता है कि खरीदार खुद रीबा में काम करने में एक भागीदार है, क्योंकि शेयर कंपनी की राजधानी का हिस्सा है और शेयरधारक का कंपनी की गतिविधियों और संपत्ति में एक हिस्सा है, इसलिए यदि कंपनी ब्याज के साथ किसी भी पैसा उधार देता है, या ब्याज के साथ उधार देता है, तो शेयरधारक का एक हिस्सा है, क्योंकि जो लोग ब्याज के आधार पर उधार देने और उधार लेने से काम करते हैं, वह उनकी ओर से कर रहे हैं और उनके प्रतिनिधि के रूप में कार्य कर रहे हैं, और किसी दूसरे को हराम की कार्रवाई करने के लिए अनुमति नहीं है। अल्लाह अपने पैगंबर मुहम्मद और उसके परिवार और साथियों पर आशीर्वाद और शांति भेजते हैं, स्तुति अल्लाह के लिए दुनिया के अंत उद्धृत के भगवान के लिए हो। मोहम्मद इब्न सा ओद अल - Usaymi अल्लाह उसे बनाए रखने के बारे में शासन के बारे में पूछा गया था मिश्रित शेयरों में निवेश करना। उन्होंने उत्तर दिया कि साफ-सुथरे शेयरों में निवेश करने के अलावा बहुमत विद्वानों के अनुसार यह स्वीकार्य नहीं है कि क्या कोई शेयर खरीद रहा है या अंत उद्धरण निवेश कर रहा है। इस दृष्टि से कि सभी प्रकार की कंपनियों में शेयर हराम हैं, यह देखें ग़लत है, क्योंकि पहले प्रकार की कुछ कंपनियां हैं, जो कि उनके लेन-देन में इस्लामी फैसलों का पालन करती हैं, लेकिन शायद जो लोग इस दृष्टिकोण के हैं, वे यह कहने के लिए प्रेरित थे कि क्योंकि पहले प्रकार की कंपनियां बहुत कम हैं और सबसे ज्यादा हैं कंपनियां दूसरे और तीसरे प्रकार के हैं। और अल्लाह सबसे अच्छा जानता है। विदेशी मुद्रा प्रणाली में मुद्राओं में लेनदेन करने और सौदा करने में देरी के लिए शुल्क का भुगतान करने के लिए 1056094 का सत्तारूढ़। क्या विदेशी मुद्रा में मुद्राओं में लेनदेन करने की अनुमति है इंटरनेट पर मार्केट फ़ॉरेक्स बदलना टैबिइट के मुद्दे के बारे में आपकी क्या राय है, उसी दिन समझौते का उपयोग न करने के लिए ब्याज को निरुपित करना। समाशोधन प्रक्रिया के बारे में आपका क्या विचार है जो अनुबंध समाप्त होने के एक से दो दिन बाद देरी करना है। दिनांक 2008-01-08। अल्लाह के लिए तर्क। मुद्रा में सौदा करने के लिए अनुमति दी जाती है अगर सौदा हाथ में किया जाता है और लेन-देन शर्तों से मुक्त होता है जो रीबा को निर्धारित करता है, जैसे सौदा में देरी के लिए फीस की शर्त वह ब्याज है जिस पर निवेशक को चार्ज किया जाता है यदि वह उसी दिन समझौते से संबंधित निर्णय नहीं लेता है। हाथ विनिमय करने के संबंध में, इस पर 722 9 नंबर के प्रश्न के उत्तर में चर्चा की गई है। देरी के लिए फीस के संबंध में हाशिए में सौदा और व्यापार, इस बारे में इस्लामिक फिकर परिषद द्वारा एक बयान जारी किया गया है, जो निम्नलिखित कहते हैं। केवल अल्लाह के लिए प्रशंसा और आशीष और शांति उस पर होगी जिसके बाद कोई पैगंबर नहीं है, हमारा स्वामी और पैगंबर मुहम्मद, और उनके परिवार और साथियों पर आगे बढ़ने के लिए। मुस्लिम विश्व लीग के इस्लामिक फिक़्ह परिषद, अपने अठारहवें सत्र में मक्का अल मुकर्रमा में 10 से 14 3 1427 एएच 8 से 12 अप्रैल, 2006 सीई में आयोजित किया गया था। मार्जिन में ट्रेडिंग के मुद्दे की जांच की, जिसका मतलब है कि ग्राहक जो कुछ खरीदना चाहता है, उसके मूल्य की एक छोटी राशि देता है, जिसे मार्जिन कहा जाता है, और एजेंट बैंक या अन्यथा बाकी को ऋण के रूप में भुगतान करता है, बशर्ते कि खरीद अनुबंध एजेंट के नाम पर बनी हुई धन के लिए एक प्रतिज्ञा के रूप में रहता है। जो शोध प्रस्तुत किए गए हैं और इस विषय पर विस्तृत चर्चा को सुनने के बाद, परिषद की राय यह है कि इस लेनदेन में निम्न में शामिल है .1 लाभ के उद्देश्य के लिए खरीदने और बेचने में काम करना, और यह निपटारा आम तौर पर बड़ी मुद्राओं या वित्तीय प्रमाणपत्र शेयरों और बांड या कुछ प्रकार के उत्पादों में किया जाता है, और इसमें विकल्पों में व्यापार, वायदा और प्रमुख बाजारों के अनुक्रम शामिल हो सकते हैं। 2. ऋण, जो ग्राहक को एजेंट को दिए गए धन को प्रत्यक्ष रूप से बताता है अगर एजेंट एक बैंक है, या तीसरे पक्ष के जरिए अगर एजेंट बैंक नहीं है 3. रिबा, जो इस लेन-देन में फीस के रूप में होती है सौदा करने में देरी के लिए यह वह ब्याज है जिसे खरीदार से चार्ज किया जाता है अगर वह उसी दिन कोई निर्णय नहीं लेता है, और जो कि ऋण का एक प्रतिशत या एक निर्धारित राशि हो सकती है। 4 आयोग, जो कि वह धन है जो एजेंट को मिलता है निवेशक के ग्राहक के द्वारा उसके द्वारा किए जाने वाले लेनदेन के परिणामस्वरूप, और यह बिक्री या खरीद के मूल्य का एक सहमत-प्रतिशत प्रतिशत है। प्रतिज्ञा, जो ग्राहक द्वारा अनुबंध को छोड़ने के लिए सहमति से प्रतिबद्ध है एक ऋण के प्रति वचन के रूप में, उन्हें इन अनुबंधों को बेचने और ऋण वापस लेने का अधिकार दे, यदि ग्राहक का घाटा मार्जिन के एक विशिष्ट प्रतिशत तक पहुंच जाता है, जब तक कि ग्राहक प्रतिज्ञा की कीमत में गिरावट की भरपाई के लिए प्रतिज्ञा को बढ़ा देता है उत्पाद। समिति का मानना ​​है कि यह लेनदेन पी नहीं है निम्नलिखित कारणों के लिए शायरी आह के मुताबिक अनुमेय। पहले यह स्पष्ट रिबा को शामिल करता है, जो कि ऋण की राशि के अतिरिक्त होता है जिसे सौदा करने में देरी के लिए फीस का भुगतान करना कहा जाता है यह एक तरह का हराम रिबा अल्लाह है जिसका मतलब है व्याख्या । हे अल्लाह का भय मानना ​​और छोड़ देना जो अब से रिबा से तुम्हारे लिए बचे रहे हैं यदि आप वास्तव में विश्वास करते हैं। 279 और यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो अल्लाह और उसके मैसेंजर से युद्ध की सूचना ले लो, लेकिन यदि आप पश्चाताप करते हैं, आपके पास अपनी पूंजी राशि होगी जो आपके पूंजी के रकम से अधिक मांग कर अन्याय न करें, और आपको अपनी पूंजी के रकम से कम प्राप्त करने से अन्याय नहीं किया जाएगा। दूसरा एजेंट यह बताता है कि ग्राहक को उसके माध्यम से सौदा करना चाहिए, जिससे दोनों के संयोजन में हो बदले में कुछ और के लिए एक ऋण दे रही है, जो एक ऋण देने और एक ही समय में बेचने के संयोजन के समान है, जो शाय में आह में मना किया जाता है क्योंकि अल्लाह की मैसेंजर शांति और आशीर्वाद ने उन पर कहा कि यह देने के लिए अनुमत नहीं है एक ही समय में ऋण और बेची गई थी। अबी दाऊद 3 384 और अल-तर्मीमि 3 526 द्वारा हदीस का वर्णन किया गया था, जिन्होंने कहा है कि यह हसन साहिह हदीस है। इस मामले में उन्होंने अपने ऋण से लाभान्वित किया है और फुकखा सर्वसम्मति से सहमत हैं कि प्रत्येक ऋण जो लाभ लाता है हराम रिबा। तीसरी तरह वैश्विक बाजारों में इस तरीके से किए गए सौदे आमतौर पर शायरी आह के अनुसार हराम हैं, जैसे कि 1। बांड में लेनदेन, जो रिबा के शीर्ष के नीचे आता है हराम यह छद्म सत्र में 60 वर्षीय जेद्दा में इस्लामिक फिक्की परिषद के एक संकल्प में कहा गया था .2- कंपनी के शेयरों में अंधाधुंध व्यवहार करना मुस्लिम विश्व लीग के इस्लामी फिक फिक्की परिषद का चौथा बयान 1415 एएच में चौदहवीं सत्र में कहा गया है कि यह उन कंपनियों के शेयरों में सौदा करने के लिए हराम है जिनके मुख्य प्रयोजन हराम हैं, या उनके कुछ लेन-देन में रिबा शामिल हैं। 3- बेची जा रही मुद्राएं आम तौर पर बिना हाथ के विनिमय के लिए होती हैं जो उन्हें शायरी एएच 4- विकल्पों और वायदा में लेनदेन, जेद्दाह में 63 में इस्लामिक फिक फिक्कट परिषद का एक संकल्प, उसके छठे सत्र में, कहा गया है कि शरिया अहा के अनुसार विकल्प स्वीकार्य नहीं हैं, क्योंकि इन अनुबंधों में काम करने का उद्देश्य धन या सेवाओं या वित्तीय दायित्व नहीं है जो इसे विनिमय के लिए अनुमत है वही निर्देशों में वायदा और व्यापार पर लागू होता है .5 - कुछ मामलों में एजेंट कुछ ऐसी वस्तु बेच रहा है जिसके पास वह नहीं है, और जो भी पास नहीं है उसे बेचने पर मना किया जाता है शायरी आह में। पूरी तरह से इस सौदे में शामिल पार्टियों, विशेष रूप से ग्राहक निवेशक, और सामान्य तौर पर समाज की अर्थव्यवस्था को आर्थिक नुकसान शामिल है, क्योंकि यह अधिक से अधिक उधार लेने और जोखिम लेने पर आधारित है ऐसे मामलों में आमतौर पर धोखाधड़ी, भ्रामक लोगों, अफवाहें, होर्डिंग, कीमतों के कृत्रिम मुद्रास्फीति और कीमतों के तेजी से और मजबूत अस्थिरता, जल्दी से अमीर तरीके से प्राप्त करने और दूसरों की बचत को प्राप्त करने के उद्देश्य से, यह गैरकानूनी लोगों की संपत्ति को उपभोग करने के शीर्ष के तहत आता है समाज में वास्तविक, फलस्वरूप आर्थिक गतिविधि से इस प्रकार के जोखिम को कोई आर्थिक लाभ नहीं है, और इससे गंभीर आर्थिक अशांति हो सकती है जिससे महान नुकसान और समाज में नुकसान। काउंसिल वित्तीय संस्थानों को सलाह देती है कि वे शायर में दिए गए वित्त के तरीके का पालन करें और इसमें रीबा और उनकी पसंद शामिल न हों, और अपने ग्राहकों या सामान्य तौर पर अर्थव्यवस्था पर हानिकारक आर्थिक प्रभाव नहीं है , जैसे मैं मैं भागीदारी और जैसे और अल्लाह ताकत का स्रोत है। अल्लाह तआला अपने पैगंबर मुहम्मद और उनके सभी परिवार और साथी पर आशीर्वाद और शांति भेजते हैं। माजलत अल-मजमा अल फिक़्स अल-इस्लामी अंक 22, पी 22 9। हम अल्लाह को सलाह देते हैं कि आप हमें मार्गदर्शन करें। और अल्लाह तआला सबसे अच्छा जानता है। शरीयत की नजर में, आपके पास अब क्या व्यापार है और बाद में एल्सा फेफिओला आर्यंति क्या बताता है, उसके बीच में बहुत अंतर है। विदेशी मुद्रा और विदेशी मुद्रा की शर्तें विदेशी मुद्रा उस बाजार को संदर्भित करता है जिसमें प्रतिदिन 24 घंटों का व्यापार होता है, हर दिन का दिन। शब्द विदेशी मुद्रा आमतौर पर एक मुद्रा के दूसरे मुद्रा के संदर्भ में संदर्भित होता है। क्योंकि यह सब पैसे, व्यापार और आदान-प्रदान को शामिल करता है, इस्लाम सभी को इसे कैसे देखें इस्लाम में किस प्रकार के विदेशी मुद्रा लेनदेन स्वीकार्य हैं। संक्षेप में, विदेशी मुद्रा, एक वस्तु के रूप में धन के उपयोग के रूप में, इस्लाम में अनुमति नहीं है। शरिया पैसे और वस्तुओं के बीच एक स्पष्ट अंतर रखती है इसके सिद्धांतों के तहत, पैसा कड़ाई से कुछ है जिसके साथ हम वस्तुओं और सेवाओं के लिए आदान-प्रदान कर सकते हैं। यदि अलग-अलग मुद्राओं के पैसे का आदान-प्रदान किया जा रहा है, तो इसे समान मूल्यों में किया जाना चाहिए उदाहरण के लिए, ब्रिटिश पाउंड में इसके बराबर के लिए यूएस 500 का आदान-प्रदान करना स्वीकार्य है यह भी धन का भुगतान करने के लिए स्वीकार्य है या सेवा के लिए एक बैंक प्रदान किया जाता है, अगर आप सोच रहे हैं। आम तौर पर दो प्रकार के विदेशी मुद्रा लेनदेन स्थान और आगे हैं। स्थान हस्तांतरण में एक पार्टी के प्रोमिस उसी दिन या अगले दो दिनों में किसी दूसरी पार्टी से कुछ निश्चित मुद्रा के लिए भुगतान करने के लिए ईएस, मोटे तौर पर बोलते हुए, स्पॉट लेनदेन उस कीमत का उपयोग करते हैं जिसे किसी खरीदार को लगभग तुरंत विदेशी मुद्रा के लिए भुगतान करने की अपेक्षा होती है.उदाहरण के लिए, एक दोस्त सिर्फ इंग्लैंड में उसकी छुट्टी से लौटा है आप जल्द ही वहां जाने की योजना बना रहे हैं, जब आप आधिकारिक विनिमय दर पर उसके ब्रिटिश पाउंड खरीदने के लिए सहमत होते हैं, और आप तुरंत राशि का निपटान करते हैं, तो यह एक स्थान लेनदेन माना जाता है। आगे के लेनदेन में, एक पार्टी किसी अन्य पक्ष के साथ किसी विशेष विनिमय दर पर मुद्राओं का आदान-प्रदान करने के लिए सहमत है, लेकिन भविष्य में किए गए लेन-देन के साथ। शरिया की अग्रिम लेनदेन वाली समस्या यह है कि विनिमय दरों को ब्याज रीबा के स्तर को मानने के बाद भी निर्धारित किया जाता है। इसलिए शामिल मुद्राओं, न केवल आगे लेनदेन में रिबा शामिल हैं, वे मुद्राओं या वस्तुओं के रूप में धन भी मानते हैं जैसा कि आप पहले पढ़ चुके हैं, दोनों ही शरीयत के सिद्धांतों के खिलाफ हैं। डी लेनदेन आमतौर पर अक्सर विदेशी मुद्रा दरों में उतार-चढ़ाव से निपटने के जोखिम को कम करने के लिए उपयोग किया जाता है उदाहरण के लिए, आप कहते हैं कि आप विदेशों में एक छुट्टी के घर खरीदने की सोच रहे हैं और आपके पास पहले से ही एक बजट है जिससे विनिमय दर में उतार-चढ़ाव के जोखिम को कम करने के लिए आप आज एक ज्ञात राशि का आदान प्रदान करने के लिए सहमत हैं, लेकिन आप भविष्य में स्थानीय मुद्रा के लिए भुगतान करेंगे और समय पर भुगतान आपके अवकाश गृह के लिए होगा। मुसलमानों के लिए, समस्या यह है कि इस तरह के अग्रिम दर का लाभ लेने का मतलब है दोनों देशों की मुद्राओं की विभिन्न ब्याज दरों यह इसलिए है क्योंकि आगे की दर हाजिर विनिमय दर और दो मुद्राओं की ब्याज दर के बीच के अंतर से निर्धारित होती है क्योंकि भुगतान केवल बाद के स्तर पर पूरा हो जाता है। इस्लाम में, पैसा केवल देखना चाहिए वस्तु या सेवाओं को खरीदने के लिए कुछ वस्तु के रूप में पैसा कोई वस्तु नहीं है मुद्रा को कभी भी वस्तुओं की तरह नहीं किया जा सकता है, और सट्टेबाजी का उपयोग करके पैसे बेचने या बेचने का अभ्यास कदम और इस्लाम में रबा शामिल करना प्रतिबंधित है, और इस प्रकार हराम है। इस्लाम में हलाल होने के लिए विदेशी मुद्रा लेनदेन के लिए, यह सट्टा नहीं होना चाहिए अपने दोस्त से ब्रिटिश पाउंड की खरीद हलाल लेनदेन का एक उदाहरण है, क्योंकि आपको वैध तरीके से जरूरत है लंदन के लिए अपनी यात्रा के लिए पाउंड। तो, वापस जाकर इस्लाम किस प्रकार विदेशी मुद्रा देखता है इस्लाम में जिस प्रकार की अनुमति है, वह स्थान लेनदेन है, जो जगह पर या लगभग तुरंत ही किया जाता है, दोनों पक्षों के लिए ज्ञात दर के साथ अटकलें या ब्याज दरें कोई समस्या नहीं है, फिर, जब आप पैसे निकालते हैं तो खरीदारी करने से पहले अपने पैसे का भुगतान करना सुनिश्चित करें। रयान हार्डी द्वारा अतिरिक्त रिपोर्टिंग। यह आलेख मूल रूप से अक्वीला स्टाइल पत्रिका के जुलाई 2012 के अंक में दिखाई दिया।